تاریخ و مکان تولد حضرت زهرا:

تاریخ و مکان تولد حضرت زهرا: 



در تاریخ ولادت حضرت فاطمه علیهاالسلام در بین علماى اسلام اختلاف است. لکین در بین علماى امامیه مشهور است که آن حضرت در روز جمعه بیستم ماه جمادى الثانى سال پنجم بعثت تولد یافته است.

البته قول مخالفی هم پنج سال قبل از بعثت وجود دارد که مورد تایید نیست. (1)


مکان تولد حضرت زهرا (علیهاالسلام) در شهر مکه و در خانه خدیجه اتفاق افتاد. این خانه در محله ‏اى است که در گذشته به آن «زقاق العطارین» یعنى کوچه عطارها مى ‏گفتند. رسول خدا (صلى اللَّه علیه و آله) تا هنگام هجرت، در آن خانه ساکن بود. خانه مبارکى که بارها در آن فرشته وحى بر پیامبر (صلى اللَّه علیه و آله) نازل گردید. این خانه بعدها به صورت مسجد درآمد. (2)


و از آنجا که محل نزول وحى و بخشى از قرآن، زیستگاه پیامبر (صلى اللَّه علیه و آله) و مکان تولد حضرت زهرا (علیهاالسلام) بود، در نظر عموم مسلمین ارزش معنوى و قداستى خاص داشت. و از این رو بارها در طول تاریخ هم‏زمان با تعمیر و توسعه مسجد الحرام، نسبت به مرمت بناى آن اقدام کردند. (3)


کیفیت و چگونگى تولد حضرت زهرا:


دوران باردارى حضرت خدیجه سلام الله علیه سپرى گشت، زمان وضع حمل فرارسید، حضرت خدیجه سلام الله علیه براى زنان قریش پیام فرستاد تا بیایند و او را در امر وضع حمل کمک کرد و کارهاى مربوط به این برهه که مخصوص زنان است برعهده گیرند.


اما زنان قریش پاسخ دادند که ما نخواهیم آمد، چرا که سخن ما را نشنیده انگاشتى و با محمد صلى اللَّه علیه و آله یتیم ابوطالب، پیمان زناشوئى بستى.


خدیجه از این پاسخ رنجیده خاطر گشت، اما در یکى از همین روزها در حالى که او همچنان در بستر آرمیده بود، چهار زن گندمگون و بلندبالا مشاهده نمود که بر او وارد شدند. خدیجه که از دیدن آنان در هراس شده بود به تکاپو افتاد اما یکى از زنان او را آرام نمود و گفت:


اى خدیجه! اندوهگین و هراسناک مباش، ما از جانب خدا به سویت آمده‏ ایم و خواهران تو هستیم، من ساره همسر ابراهیم خلیلم و این آسیه همسر فرعون است و آن یکى مریم دختر عمران و چهارمین ما صفورا دختر شعیب است. 

در این هنگام چهار زن در چهار سوى خدیجه سلام الله علیه قرار گرفتند و حضرت خدیجه سلام الله علیه حمل خود را بر زمین نهاد و نورى از او ساطع گردید که شرق و غرب عالم پرتوافکن شد.


نورى که به خانه‏ هاى مکه راه یافت و همه را در حیرت فروبرد. پس از آن ده فرشته همراه با طشت و ابریقى مملو از آب کوثر از آسمان فرود آمدند. آن بانویى که در پیش روى خدیجه قرار داشت مولود را با آن آب شستشو داده و جامه که از شیر سفیدتر و از عنبر خوشبوتر بود بیرون آورد. با یکى تن مولود را پوشاند، و دیگرى را مقنعه ‏ى او قرار داد آنگاه دست خود را بر لبان کودک نهاد و او را به سخن گفتن وادار نمود، فاطمه دهان گشود و چنین فرمود: اشهد ان لا اله اللَّه و اشهد ان محمد رسول‏ اللَّه سیدالانبیاء و ان بعلى سیدالاوصیاء و ولدى سادة الاسباط.


آنگاه یکایک بانوان را سلام داده به نامشان خواند. آنها هم با رویى گشاده مولود فرخنده را مورد ملاطفت قرار دادند. حوریان بشارت تولد او را به آسمانها بردند. در آسمان از یمن قدوم او نورى پدیدار آمد و ساطع گردید که تا آن زمان سماواتیان چنین نورى را رؤیت ننموده بودند. 

بانوان خدیجه را شادباش گفته از میمنت و مبارکى و طهارت نسلش سخنها گفتند. خدیجه با سرورى زایدالوصف کودک را در آغوش کشید و با دنیایى امید و آرزو سینه در دهان او گذارد.


1- علماى امامیه و علماى عامه در سال ولادت حضرت فاطمه اختلاف دارند. اکثر علماى عامه تولد او را قبل از بعثت می‏دانند.

 عبدالرحمن بن جوزى در کتاب تذکره الخواص ص 306 مینویسد: تاریخ ‏نگاران نوشته ‏اند که فاطمه‏ ى زهرا در سالى متولد شد که قریش به ساختن مسجدالحرام مشغول بودند. یعنى پنج سال قبل از بعثت. 

محمد بن یوسف حنفى در کتاب «نظم دررالسمطین» ص 175 می‏نویسد: فاطمه در سالى متولد شد که قریش مشغول ساختن کعبه بودند. 

طبرى در ذخائرالعقبى ص 53 از قول عباس نقل میکند که گفت: فاطمه در سالى متولد شد که قریش مغشول ساختن خانه‏ ى کعبه بودند و در آن هنگام پیغمبر در سن سى و پنج سالگى بود. 

2- کامل ابن‏اثیر ج 2 ص 40. 

3- شفاءالغرام ج 1 ص 272- مراة الحرمین ج 1 ص 189/ 192.




ارادتمند محبان اهل بیت : 

شیخ علی زند قزوینی

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

حدیث ثقلین

:



قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : انی تارک فیکم الثقلین کتاب الله و عترتی، ما ان تمسکتم بهما لن تضلوا بعدی ابدا و انهما لن یفترقا حتی یردا علی الحوض.    


یعنی: رسول خدا فرمود : من شما را ترک میکنم و دو چیز گرانبها برایتان به یادگار میگذارم، کتاب خدا و عترتم - اهل بیتم- مادام که شما به آن دو تمسک کنید و چنگ بزنید هیچگاه گمراه نخواهید شد. و آن دو هیچگاه از هم جدا نمیشوند تا آنکه در کنار حوض کوثر بر من وارد شوند.


حدیث مذکور جزو مشهورترین و متواترترین احادیث پیامبر در منابع شیعه و اهل تسنن است. همانگونه که میدانیم در عالم اسلام این حدیث مشهور است به حدیث ثقلین.  چون پیامبر دو چیز گرانبها در آن برای مردم به یادگار گذاشت آن هم تا روز قیامت.  که یکی قرآن است و دیگری اهل بیت.


سند حدیث:

مرحوم علامه میر حامد حسین هندی در کتاب العبقات ج 2 ص 105 این حدیث را از 126 کتاب سنی نقل کرده و آدرس داده است. 

مرحوم سید هاشم بحرانی در کتاب غایه المرام و کفایه الخصام ص 211 حدیث ثقلین را از 82 طریق شیعی و 39 طریق سنی نقل کرده است. 

 و این وسعت نقل چیزی بالاتر از تواتر است. و قطع و یقین می آورد  که این حدیث از کلمات پیامبر اسلام است.


موارد بیان آن توسط پیامبر:


طبق نقل منابع معتبر ، پیامبر در مهمترین و حساسترین لحظات این حدیث را برای مردم بیان فرمود.  نمونه ی این موارد: روز عرفه ، روز جحفه ،در مسجد خیف ، در زمان بازگشت از طایف ، روز غدیر خم ، در مدینه و در مرض وفات و...


مطالب قابل برداشت از حدیث ثقلین:


علمای اسلامی از این حدیث رسول خدا برداشتهایی کرده اند که قابل توجه است. خاصه از این حدیث در بیان شان اهل بیت میتوان بهره ها برد . اما مواردی را تیتر وار بیان میکنم که شرح آن و چگونگی استنباط آن از متن حدیث موکول به جای خودش میباشد گرچه بر اهل فن پنهان نیست:

1. افضلیت امامان بر تمام مخلوقات.

2. احتیاج مردم به اهل بیت.  

3. بی نیازی مطلق امامان از تمام مردم .

4. عصمت اهل بیت .

5. احاطه ی اهل بیت به علم قرآن. 

6. اهل بیت خلفای خداوند و پیامبر هستند.

7. انحصار امامت در اهل بیت .

8. هدایت فقط با تمسک به اهل بیت حاصل میگردد.

9. زمین از حجت خالی نخواهد شد.

10. عدم تمسک به قرآن و اهل بیت موجب گمراهی میگردد. 

و....


ای کاش این حدیث رسول خدا هیچگاه در بین امت اسلام فراموش نمیگردید. ولی افسوس که آن را نقل کردند  ولی به محتوای آن عمل نکردند گفتند : قرآن ما را کفایت میکند و نیازی به اهل بیت نداریم!!!



ارادتمند محبان اهل بیت :

شیخ علی زند قزوینی 


Zandqazvini.blog.ir




 جلسه ی توسل هفتگی


برادران و خواهران


موضوع این جلسه:


 ( تخریب قبور امامان معصوم بقیع  )


توسل به حضرت حمزه ی سیدالشهدا


قاری: استاد شیخ محمدی


سخنران: استاد حجت الاسلام والمسلمین خانی.


شاعر: استاد شهاب الدین خالقی 


زمان : هر هفته ، سه شنبه شبها، ساعت: 22 تا 23 . 

مکان : قم، خیابان صفاییه، کوی بیگدلی، فرعی هفتم، پلاک 117. 


ارادتمند محبان اهل بیت : 

شیخ علی زند قزوینی


 Zandqazvini.blog.ir 


شماره ی سامانه : 


00989014182323 


آدرس اینستاگرام : 


Zandghazvini 


تذکر: از این هفته جلسات توسل ، همزمان مردانه و زنانه برگزار میگردد.

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

چه کنیم تا در شب فطر، تمام گناهانمان آمرزیده شود؟!

 

 

 

 

خداوند گاهی به اندک فرصتی بهانه هایی قرار داده تا بندگانش در این فرصتها توبه کنند و برگردند و مسیر صحیح را انتخاب کنند . جالب اینجاست که وعده داده تا گناهان را به سبب آن بهانه ها بیامرزد. اکنون به جاست در آستانه ی شب عید فطر به یکی از این بهانه های رحمت بپردازیم و آن درب رحمت خدا ، حضرت سیدالشهداست

 

مرحوم شیخ الطائفه شیخ طوسی در کتاب تهذیب ج 6 ص 49 با اسناد خویش روایتی را از عبدالرحمان بن الحجاج نقل میکند که او گفت : از امام بر حق ناطق حضرت جعفر بن محمد الصادق علیه السلام  شنیدم که فرمود:

( من زار قبر الحسین علیه السلام  لیله من ثلث لیال غفر الله له ما تقدم من ذنبه و ما تاخر . قلت ای اللیالی جعلت فداک ؟!   قال : لیله الفطر و لیله الاضحی و لیله النصف من شعبان )

یعنی

( هرکس  یکی از سه شب سال حضرت سیدالشهدا علیه السلام  را زیارت کند خداوند تمام گناهان گذشته و آینده ی او را می آمرزد. عرض کردم : فدایت شوم آن سه شب کدام شبهایند؟! فرمود :  شب  عید فطر و شب عید قربان و شب نیمه ی شعبان).

 

نکاتی در ذیل این روایت به ذهن میرسد:

 

اولا : قطعا این روایت حق الناس را شامل نمیشود و صرفا حق الله را بیان میدارد. زیرا ما با توجه به روایات دیگر یقین داریم که حق الناس تنها در صورتی بخشیده خواهد شد که صاحب آن راضی شود. و این دست روایات فقط بخشش حق الله را بیان میدارد.

 

ثانیا این روایت هیچگاه مجوزی برای انجام گناه نیست. چرا که در ابتدا برخی تصور میکنند که این روایت بهانه ای میشود که افراد گناه کنند و با زیارت امام حسین علیه السلام  در شب عید فطر طلب آمرزش نمایند. در حالی که هر صاحب فهمی میداند که این روایت در مقام بیان فضیلت و اثر مهم زیارت کربلای معلی و صاحب آن بقعه در این سه شب است نه اینکه در مقام مجوز دادن برای گناه کاران

 

ثالثا : در روایات دیگر آمده که هر کسی ما اهل بیت را از راه دور زیارت کند مثل آن است که از راه نزدیک زیارت کرده است. این دست روایات در کامل الزیارات و جامع احادیث شیعه  15 آمده است. با توجه به این مطلب هر کسی هر کجای دنیا که باشد اگر در شب عید فطر و عید قربان  و نیمه ی شعبان  امام حسین علیه السلام  را از همان راه دور با سلام دادن و زیارت کردن زیارت نماید جزو  مصادیق این حدیث خواهد بود و گناهانش سرتاسر آمرزیده خواهد شد.

 

ارادتمند محبان اهل بیت

شیخ علی زند قزوینی 

 

Zandqazvini.blog.ir

 

 

 

 جلسه ی توسل هفتگی

 

موضوع این جلسه:

 

 ( آخرین وصیت مولا امیرمومنان علی علیهم السلام )

 

توسل به امیرمومنان مولا علی 

 

قاری: استاد شیخ محمدی

 

شاعر: استاد شهاب الدین خالقی 

 

زمان : هر هفته ، سه شنبه شبها، ساعت در ماه مبارک رمضان : 22:30 تا 23:30

مکان : قم، خیابان صفاییه، کوی بیگدلی، فرعی هفتم، پلاک 117

 

ارادتمند محبان اهل بیت

شیخ علی زند قزوینی

 

 Zandqazvini.blog.ir 

 

شماره ی سامانه

 

00989014182323 

 

آدرس اینستاگرام

 

Zandghazvini

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

آیا مولا علی از انبیا افضل است؟!

سوال فوق یکی از پر جنجال ترین سوالاتی بوده که در طی 14 قرن همواره در بین علمای اهل تسنن و شیعه مورد بحث و گفتگو بوده است. طبیعتا عده ای این مطلب را پذیرفته اند و عده ای هم مخالفت کرده اند.

 

اکنون به بهانه ی شبهای قدر و سالروز شهادت سید مظلومان امیرمومنان سزاوار است که به این مطلب اشارتی نماییم

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

خطبه ی شعبانیه ی پیامبر اسلام

 منابع روایی بسیاری خطبه ای را از پیامبر اسلام نقل کرده اند که آن حضرت این خطبه را در جمعه ی پایان ماه شعبان برای مردم بیان فرمودند. البته اگر نام آن را خطبه ی شعبانیه گذاشتند خوب است بدانیم که در این سخنرانی حتی یک کلمه هم درباره ی ماه شعبان سخن گفته نشده  و همه ی این خطبه درباره ی ماه مبارک رمضان  است ولی چون در آخر شعبان خوانده شد معروف به شعبانیه گردید

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

اهمیت علم صرف و نحو

ادبیات عرب به عنوان یکی از غنی ترین زبانهای دنیا و قدیمی ترین آنهاست.  در دورانهایی که از بسیاری از زبانهای دنیا خبری نبود و متنی ادبی و یا شعری گزارش نشده بود حتی کودکان و پیر زنان عرب شعر میسرودند و کلمات مسجع و مقفا بر زبان جاری میکردند . تا جایی که یک رشته ی تخصصی به نام شعر جاهلی عرب به وجود آمد

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

جایگاه رفیع شیعه در فرهنگ اهل بیت:

 

جناب حجه الاسلام والمسلمین شیخ جعفر تبریزی،  یادگار مرجع عالیقدر شیعه مرحوم آیت الله العظمی میرزا جواد تبریزی،  در آستانه ی ماه مبارک رمضان و در جلسه ی هفتگی شبهای چهار شنبه  ضمن سخنرانی درباره ی شناخت شیعه و فضایل پیروان اهل بیت درباره ی لزوم تاسی از انوار اقدس امامان معصوم تاکید کرد.
۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰

دوره تابستانی شیخ علی زند قزوینی

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰

آخرین نامه ی حضرت صاحب الزمان:

 

 

 

حضرت مهدی عج در طول دوران امامت خویش خصوصا در دوران غیبت صغری نامه هایی را به واسطه ی نواب چهار گانه ی خود به افراد نوشتند که این نامه ها بعدا به (توقیعات) معروف گردید

 

نامه نگاری به افراد در سنت پیامبر عظیم الشان اسلام وجود داشته است . نمونه ی نامه های نبوی نامه به خسرو پرویز حاکم ایران و نامه به قیصر روم و نامه به حاکم حبشه و... بوده است.

 

پس از پیامبر، مولا امیر مومنان هم نامه هایی را به اصحاب و گاه به دشمنان نوشتند که نمونه ی آن در نهج البلاغه در بین نامه هایی به عثمان بن حنیف و نامه به معاویه دیده میشود

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰

آموزش فن خطابه:(تمهیدات خطابه)

 از اموری که شایسته است پیش از خطابه مورد توجه قرار گیرد این نکته است که درباره ی محتوا و قالب سخنرانی اندیشه شود. و خطیب توانا بدون اندیشه و فکر سخن نگوید.

مولا علی در معجم الفاظ غرر الحکم ص 994 فرموده است

( فکر ثم تکلم  تسلم من الزلل

ابتدا فکر کن و اندیشه نما آنگاه سخن بگو تا از لغزشها در امان باشی.

در گلستان نیز در اینباره میخوانیم:

سخن دان پرورده پیر کهن 

بیندیشد آنگه بگوید  سخن  

مزن بی تامل به گفتار دم 

نکو گو وگر دیر گویی چه غم

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰