رجعت از دیدگاه عمربن خطاب:

در جلسه ی قبل عرض شد که خداوند در قران هم از امکان رجعت در سوره ی طارق آیه ی 8 سخن گفته و هم از وقوع آن در سوره ی نمل ایه ی 83. پس چرا دشمنان شیعه خاصه وهابیان در شبکه ها و سایتهای خودشان سعی در انکار رجعت دارند؟!!

لطفا به ادامه مطلب مراجعه شود

انا لله و انا الیه راجعون : 

خبر تاسف بار نبش قبر عالم و فقیهی بزرگ در شهر قم و هتک حرمت به آن بزرگوار توسط عمال شهرداری آن هم به بهانه ی زیباسازی شهر باعث تاسف مراجع دینی و علما و متدینین گردیده است. قبری که مقابل حرم حضرت معصومه و در پیاده رو - جلوی پاساج کویتیها- سالیان سال به قم که شهر فقاهت اهل بیت است زینت و معنویت بیشتری داده بود . این مزار از آن علامه ی حکیم و متکلم و محدث و فقیه میرزا حسن کاشفی پسر اسوه الحکما علامه عبد الرزاق لاهیجی صاحب کتاب شوارق و مادرش دختر صدرالمتالهین ملاصدرا صاحب اسفار اربعه میباشد.

 رجعت حقیقت یا خرافه؟!! 

یکی دیگر از شبهات مطرح در رسانه ها و شبکه ها و سایتهای مخالفان شیعه خرافه خواندن بحث رجعت است. خاصه وهابیان و اهل تسنن افراطی مکرر میگویند: چطور شیعه اعتقاد به رجعت دارد در حالی که انسان پس از مرگ پرونده اش بسته میشود و دیگر بر نخواهد گشت؟!!

جلسه سوم-چرا نام امامان در قرآن نیامده؟؟

پرسیده اند: که به چه دلیل نام امامان اهل بیت در قران نیامده؟! و اگر نام مولا علی در قران صریحا میامد دیگر این اختلاف در طول این 14 قرن برچیده میشد. پس چرا چنین نشد؟! در پاسخ عرض میکنیم که:

گفتگوی استادم آیت الله علامه جعفر سبحانی با دانشجوی اهل تسنن پیرامون رویت خداوند با چشم س

4. گفتگوی استادم آیت الله علامه جعفر سبحانی با دانشجوی اهل تسنن پیرامون رویت خداوند با چشم سر:

دلیل عامه و وهابیت درباره ی رویت خدا در قیامت و پاسخ آن

3.دلیل عامه و وهابیت درباره ی رویت خدا در قیامت و پاسخ آن: 

در درسهای گذشته عرض شد که اشاعره و اهل حدیث و وهابیان به خلاف شیعه و معتزله معتقدند که خداوند در قیامت با چشم سر دیده میشود. و همچنین عرض شد که عقل و قران و حدیث هم قول شیعه را تایید میکند. البته امروزه در سایتها و شبکه های وهابیت سعی در محکوم کردن تفکر شیعه در این مورد دارند.

اکنون جادارد که دلیل وهابیان و اهل تسنن را مبنی بر رویت خدا با چشم سر، در روز قیامت مورد بررسی قرار دهیم و جواب ادله ی آنان را بیان کنیم. عمده دلیل آنان  یک آیه از قرآن است. و ما اکنون آن را طرح و سپس رد میکنیم:

و آن ایه این است: سوره قیامت آیات 22 الی 25 : (وجوه یومیذ ناضره ، الی ربها ناظره ، و وجوه یومیذ باسره، تظن ان یفعل بها فاقره) یعنی: (چهره هایی که در روز قیامت شادابند ، به سوی پروردگار خود مینگرند، و چهره هایی که در آن روز گرفته اند، گمان دارند که عذاب کمر شکن در کمین آنهاست) . این جماعت به آیه ی دوم از این 4 آیه استدلال میکنند که خدا در قیامت دیده خواهد شد! به خلاف شیعه و معتزله که این آیه را اینگونه معنا میکنند که بهشتیان منتظر رحمت خدایند. اکنون بین این  دو برداشت از آیه ی شریفه کدام درست است؟!

اندیشه ی رویت خدا یک اندیشه ی وارداتی

2.اندیشه ی رویت خدا یک اندیشه ی وارداتی :
 عده ای از اهل تسنن و وهابیت که معتقدند خدا با چشم سر دیده میشود در واقع در مقابل حکم عقل پاسخی ندارند. زیرا همانگونه که همه میدانیم به اتفاق و اجماع مسلمین، خدا جسم نیست بلکه خالق جسم است و دیده شدن نیاز به خصوصیاتی دارد که این خصوصیات فقط در جسم وجود دارد و در غیر از آن وجود ندارد. از جمله رنگ داشتن که عارض به جسم میگردد و اگر چیزی بی رنگ باشد قابل رویت نیست. اکنون چگونه میتوان از یک سو خدا را فاقد جسم دانست و از سوی دیگر او را قابل رویت پنداشت؟! اینها تناقضاتیست آشکار و بی جواب!

شبهه ای درباره ی کلمه ی مولا و پاسخ آن: 

سوال: یه شبهه ای که وهابیت ایجاد کرده اینه که میگن کلمه ای که پیامبر در روز غدیر به کار برد ( مولا ) بود.اگر مراد جانشینی بوده پس چرا تمام حاکمان چه قبل یا بعد از پیامبر و تمام پادشاهان بعد از پیامبر یا قبل از ایشان برای جانشینی خود از  این کلمه استفاده نکردن ؟!! اونا میگن اصلا گیرم به معنی جانشینی که شیعه ها میگن باشه پس چرا صاحبان قدرت و پادشاهان و حاکمان از این کلمه برای جانشینی استفاده نکرده اند؟!!

نبش قبر ابوبکر وعمر

توجه ! 

نبش قبر ابوبکر و عمر :

مفضل از اصحاب خاص امام صادق است. او در گفتگوی مفصلی با آن حضرت از ایشان سوالاتی را پیرامون امام عصر پرسید و حضرت پاسخ دادند. از جمله سوالاتش این بود: حضرت مهدی پس از ورود به کوفه و تشکیل حکومت کریمه ی مهدویه چه میکند؟!

امام صادق فرمودند : حضرت مهدی به مدینه میرود و قبر شیخین را میشکافد و جنازه ی آن دو را - که در کنار قبر پیامبر مدفونند- از قبر بیرون می اورد و آتش میزند!

داستان اسلام ومساله ی ازدواج موقت

اسلام و مساله ی ازدواج موقت: 

شکی نیست که انسان دارای نیازهای طبیعی میباشد که برای تداوم سلامت بلکه تداوم حیات خود باید این نیازها را برطرف نماید. مثلا انسان تشنه میشود و فقط آب میتواند او را بی نیاز کند و یا گرسنه میشود که فقط با غذا میشود این مشکل را برطرف کرد. اگر انسانی بخواهد این نیازها را نادیده بگیرد متهم به بی عقلی خواهد شد.